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中国竹刻艺术鉴赏及雕刻大师

竹刻是笔者国古板的工艺水墨画品种之一,竹刻制品有扇骨、笔筒、文具、对联等地点雕刻文字和图画的理想工艺品。小编国国民一贯爱竹,竹子因其节实竿挺,虚中洁外,筠色润贞,四季长青,故从前到未来被用作祥瑞之物,为大家所心爱,成百上千年来一直是雅士文士歌咏和描写的靶子,从《诗经》、《天问》到版画中的“四君子“、“岁寒三友“,竹子都以勤政而风韵华贵的代表。竹子是属于君子型的植物,所以《幼学琼林》说:“竹称君子,松号夫君。所谓“怀瑾握瑜”是人品的修身直接取法乎竹的辨证。由此作者国历史上特多爱竹成癖的古时候的人,魏晋有“竹林七贤”,古代有“竹溪六逸”,王维有“竹里馆”,苏文忠则声称:“可使食无肉,不可居无竹”。唐代文与可的《竹颂》中关系“心虚异众草,节劲逾凡木”。

竹雕居笔者国齐国四大雕艺之首,为人所热爱。我们在观赏竹雕刻艺术术品时,许多是指以竹茎为资料雕刻的艺术小说,雕刻手法中有圆雕、线雕、毛雕、留青等技巧,艺术流派有朱松龄为表示的嘉定派和濮仲谦为表示的金陵派之分。竹茎即竹杆,圆而中空,适宜制作笔筒、臂搁、香筒、竹扁等用具,技法多为烟刻、浮雕、皮雕和透雕。这一场中一对“明万历
张希黄留青双面刻‘携琴访友’‘傲雪寒梅’图竹臂搁”即为一竹茎雕之精品。

竹是中华夏族民共和国人格调禀赋的表示。

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竹之气节,宁折不弯;竹之性情,凌霜傲雨;竹之恒心,锲而不舍;竹之风采,俊拔修长;竹之衡量,虚心自持。虽因其性忌殊寒,九河鲜育,
五岭实繁,却仍可以不被地域布满冲淡中华民族精神图腾之地位。

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明万历 张希黄留青双面刻“携琴访友”“傲雪寒梅”图竹臂搁

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长19.2cm宽5.3cm厚0.6cm

郑燮 《仿文同竹石图轴》 现藏于故宫博物院

 

张希黄,明末人,工刻竹,发明留三微月文刻法,工细精致,曲尽画理。此臂搁竹面以留孟月刻技法刻画山水人物:近景崖脚树下、坡道之上,一老者深山访友,身后跟随一携琴童子踽踽而行;远景山阴树下嶙峋怪石之间,隐隐可知一山民安坐瓦舍静候;人物神态一语破的,景致葱茏繁茂,如日方升。臂搁凹面阴刻仰角梅枝,春梅吐放,其刀法冼练,以浅刻勾勒竹枝轮廓及表现笔墨浓淡,以细划描绘花瓣依稀、花蕊游丝之态,灵动自然。本品竹丝精细,纹理暗隐,宛若绸缎,历经四百多年把玩摩挲,竹肌已成深橙琥珀,而竹荺缺呈水泥灰蜜蜡,雅观摄人心魄。更为难得的是本品系藏家08年购于东瀛瓦伦西亚贤详堂壁画馆,以前原为东瀛德班安本家族藏品,一件小小的文房雅玩尚有如此可信赖的身家承接凭据,实十分少见。

“福星”“湘夫人”“青士”“芜菁”等品名,可知竹之华美;“宁可食无肉,不可居无竹”,可知古代人对竹的用情之深;“千磨万击还坚决,任尔东西南南风”的赞诗,更是将竹的铮铮傲骨描绘得彻底。

  笔者国竹刻起点很早,据〈礼记》记载,秦汉前的文大家在典礼的典礼上将在选拔竹制品,那类竹制品具有很强的文饰效能。竹刻在清朝已有十分的前行,但是,由于历史实物比较少,大家明天不容许很周详地打听当下的竹刻工艺。未来,大家从非常少的某些出土文物中只怕能够对当时的情景开始展览局地设想和估测计算。比如,在辽朝马王堆一号墓中出土的一件漆竹勺柄,就标记当时的竹刻工艺的程度已是非常高的,本来那是一件实用的生活用品,然后其上刻有很不错细致的宠纹,加以髹漆,便成为一件竹刻工艺品了。今后,特意制作的竹刻工艺品也应际而生了,相传明代大书法家王献之就有一头可怜美好的斑竹笔筒,他煞是爱怜它,给它起了个名字叫“裘钟”古而六朝时,齐高宗赐给明僧一件竹根如意,那注明当时己有一竹根雕的竹刻工艺和花色了。

竹雕还应该有另二个生死攸关的组成都部队分:竹根雕。如需雕刻立体人物、动物、山水小景或水丞、杯、盒一类的容器就必须使用节密内厚的竹根为材。而竹根的纹路纠结,形态各异,因而雕刻竹根必须顺势借形、内物刻像,玄妙地选用根材天然的形状纹理、巴结以至弱点参加艺术创作。如这一场一件“清竹雕螭龙纹杯”就是竹根雕的传世名作,此杯样式为仿商周爵杯造型,杯身体高度浮雕六只螭龙,首尾相接,似登高远望,蓄势待发。南齐前期此种器形纹饰多为犀角杯,此器以竹上漆雕琢而成,推古出新,趣致盎然。另一件“福禄洗”也以竹根留截,挖雕而成,整器呈葫芦形,葫芦藤条上镌刻三只圣兽探头探脑,向葫芦上挖就的洗口攀援,绘影绘声。此器既可平躺,也得以竖起来作为竹雕艺术品安插,雅观大方,设计奇妙,实为辽朝竹雕的问鼎之作。

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女英竹 (图片 | 百度图片)

  到了南梁时代,竹刻工艺更为成熟地向上兴起了。宋郭若虚《图画见闻志》卷五新郑宅条说:唐张家口御史王倚家有笔一管,稍大于常用笔管……中间刻《服役行》一铺,人马、毛发、亭台、远水,无不精绝。那是竹刻见于著录之始。元陶宗仪《辍耕录》记载过古时候詹成刻竹:詹成者,高宗朝匠人。雕刻精妙无比,尝见所造鸟笼,四朝蕣版,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉具有,其细若缕,且玲珑活动。那是见于记载最早的壹个人竹刻家,显明那时的竹刻技艺真正达到了七个相当高的水准。但有关詹成的事迹却无详细记述。

清 竹雕螭龙纹杯 高11cm

咏诗作画,托物言志之余,古时候匠人以刀代笔,以竹为纸,熔书画、雕刻于一炉,创设出了骄人的竹刻艺术。或用作日常布置,或满意文士书生书房清玩。

 

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竹器的开首,上可追溯至洪荒时期的竹刻记事,石器时期开始的一段时代的本来簇头和周朝君臣朝会手持的执笏板。镌刻图像和文字于竹的做法普遍流行,是在西周秦汉时期,有考古资料为证:江陵马山西周楚墓出土了一件竹卮,该装备造型奇谲精美,器身图绘狩猎纹,尾部有多只兽足;杜阿拉马王堆汉墓出土一件彩漆浮雕龙纹竹勺,勺柄黑龙生动古朴,线条流畅。

  唐朝过后,陈置几案的小件雕刻,有滋有味,粲然夺目。如琢玉、镂牙、刻犀、范铜、塑瓷,乃至镌砚、模墨,多为前代所未有。雕刻的样式规模,主题素材技法,至元明而大变。竹刻就在这一背景下取得了快速升高,因为各样工艺必然互影交光,息息相通。至明中叶,雅人艺术家们在前人基础上从事发展,终于把竹刻从相比简单的、以实用为主的工艺品,升高到比较紧凑的、以玩味为主的艺术品,使之造成为一种极度艺术。今后,便名手辈出,穷工殚巧,登峰造极,成为雕刻史上本国特有的一朵艺苑奇葩。

清 竹根雕“福禄”洗 长19cm

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固然如此竹雕多是小器,但一器之微,往往穷工极巧,精耕细作,极度是是南陈以降有名气的人辈出,风格极度,故竹雕精品历来就是雅士雅人的爱抚之物,直于今世仍不减其气质。因而,中拍国际2011年秋拍杂项专场准将进献非常多的梁国竹雕珍品一饱客官眼福,值得期待。
 

周朝黑漆朱绘狩猎纹卮 (图片 | 百度百科)

  明、清两代是竹刻发展的纯金时代。竹刻艺术首要流行于作者国南方的产竹地区,比方青海、吉林、北京、广东!辽宁和广东等地。在唐代正德、嘉靖时代造成了彭城(今格Russ哥)、嘉定(今属巴黎市)两大竹刻中央,况兼行成了各类竹刻流派,名人辈出,空前繁荣。刻竹的章程有十分多类型,刻竹是笔者的情思驰骋于竹,用刀来传达本人内心的心绪,全凭自身的理性,恰本地行使各样刻竹方法。现将第一刻法分述如下:

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马王堆汉墓漆勺(图片 | 腾讯网今日头条·叶知秋)

  一、立体雕:

及至魏晋,佛道盛行,追求平淡放完毕为风气,齐高帝以竹根如意赠隐士,史证了竹雕刻艺术术的精进与成熟,同一时间也引领了当时的审美前卫。大唐盛世,商品经济的破格繁荣直接推进了手工业艺兴盛。西藏唐墓出土的竹俑,刀法粗犷,沉雄奔放,盛唐气韵尽显。大唐国风大雅小雅,东瀛继之,奈良正仓院珍藏竹雕乐器“尺八”,竹筠部分用刀熟知饱满,以“留青”细刻之法展现出秀美体面的侍女形象和Mini尊贵的花鸟。

 

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  1、圆雕:即立体雕。多数为五面雕刻,底面留款识,以文房用具和摆件为主,以竹根为关键材料。

正仓院 后金乐器 尺八 (图片 | 腾讯网今日头条·清和乐器)

 

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  2、透雕:画面以外层空间白处镂空。或等级次序之间透空,具备很强的立体感,以香筒、笔筒为主。非常多为四面体雕刻。以竹筒为关键材料。

大顺 竹雕灵芝如意 现藏于紫禁城文物馆

 

宋人以物比德,品味细腻精致。深受写实严刻、跃然纸上的宋画影响,竹雕艺人愈加珍惜刻画对象的呼之欲出。竹人詹成所造鸟笼“四木槿板,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动”,已理解工而不板、蕴而不弱的精巧镂雕技法。

  3、高浮雕:不作镂空的享有极其立体感的浮雕。以三面体雕刻为主,常用来笔筒,以竹筒为关键材质。

由于西汉以前竹雕艺术未造成独立门类,实物不易保存,所以少见于考古开掘。唐宋郭若虚的《图画见闻志》中记载的竹刻传世器械和名满天下刻工甚少。可是急需留心的是,正是那些门槛的拉长和经历的积攒,为金朝竹雕大盛奠定了根基。

 

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  4、浮雕:具备自然立体感的浮雕,以尊重雕刻为主,主要用来笔筒。

明清赵文敏《古木竹石图》轴 绢本墨笔 现藏于紫禁城博物馆

 

时至孙吴,江南竹刻达到全盛,
“郑城”“嘉定”两大流派各具特色。匠大家或从竹根刻圆雕人物,或在竹制笔筒、扇骨镌刻,擅长利用竹皮与肤里的例外质地,创立”留青”效果。

  5、深雕:又名陷地深切,是凹刻中最深的一种,具备一定的立体感,和浮雕、透雕等法结合在一道,实际上是凹刻的浮雕,如金属模具中的阴模。此种刻法非常少见,首要用来笔筒。以雕刻蔬菜、六月春等到为主。

以濮仲谦代表的凉州派竹刻善用浅刻或略施刀凿就能够成器之法,初步简略,后渐工细。

 

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  二、平面雕刻:

北宋 濮仲谦竹雕竹枝笔筒 现藏于紫禁城博物馆

 

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浅浮雕:以平面雕刻为主,略作有立体感的层系,又名薄地阳文,就如印纽雕刻中的薄意雕。

梁国 竹雕飞熊 现藏于故宫博物馆

 

嘉定派以“朱氏三松”为表示,专长书法和绘画,用刀如笔,浑朴高古,留青作阳文的张希黄也是嘉定派惊鲵。这一个竹刻歌唱家们通过老爹和儿子相传、师傅和徒弟相传,促进了竹雕才能日臻卓绝,颇有造诣的竹刻家纷繁涌现,竹刻终于产生独立的艺术体系。

  2、
留青雕:又名皮雕,是皮雕中的凸刻法,将图像和文字留于竹皮(青)上,别的铲去为底(地)。假如图像和文字再以浅刻法,分出等级次序,使全部深淡的墨色效果,为留青雕之上品。常用于笔筒、臂搁、扇骨上。以表现字画的用笔,用墨为其特征。

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明朝 朱三松竹雕仕女图笔筒 现藏于紫禁城博物院

  3、
深入:刻痕较深,不不可不注重强光即能看清刻痕的凹刻。宜于刻书法创作和勾勒法之画,有碑刻的风味,大都用于臂搁、扇骨、笔筒及翻簧制品。为一般竹制工艺品常用之法。

东晋竹雕刻艺术术在辽朝基础上更进一竿。随着书生御史的参加,与民间竹雕相对的知识分子竹刻出现了,金石学的如日中天也为竹刻注入新的肥力,如“西泠八家”之一的陈鸿寿、精于金石考据的杨澥、浙派篆刻有名气的人徐三庚等都有竹刻文章传世。书法和绘画、玉石技法融合併深化了手工业技能的笔情墨趣,其难题承袭先辈的山水楼阁、人物好玩的事、花鸟走兽,还成立性地出现了汪洋“博古图”、吉祥纹和书法纹饰,体系越来越文房用品、配饰乐器、日用器材、摆件供器巨细无遗。

 

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  4、
浅刻:刻痕很浅,往往要求在焦点光下技能看清刀痕的一种刻法,为凹刻之最浅者。大都用于臂搁及扇骨,以表现画的笔墨意趣为主。

明清 竹雕古佩纹臂搁 现藏于紫禁城博物馆

 

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  5、
皮雕:即在留青竹上作凹刻,此种刻法比相当少见。以浅刻、深切法相结合,刻字画均宜,具备很强的册页表现力。

清早先时代 文竹八宝嵌竹丝四瓣盒 现藏于紫禁城博物院

 

爱新觉罗·弘历南巡然后,竹器跻身为朝廷贡品之一。如意馆美术师提供造型规格和美术设计,地点按图采办、督造,按规缴纳,也会有地点理事采买竹器作为新年礼物献上,竹人奉诏入宫当差者也很多。
据清宫进单所载,乾隆帝三十两年10月中一,江宁织造舒文进贡:文竹如意盒成对、文竹芝仙盒成对、文竹万福盒成对等。

  6、
翻簧:又名贴簧,是一种竹制品的称号。可在竹簧上作浮雕、浅刻、深入。竹簧比相当多制作而成器械,往往是一般商品,数量比较多,罕有佳构。以深厚为重要刻法,刻痕中常嵌影青、铁锈棕等色。

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南陈 文竹嵌螺钿方胜式盒 现藏于紫禁城博物院

  7、 细刻:又名毛雕,以刻线条为主,多数一笔以一刀刻成,刻痕带有毛刺。

雅竹虽好,却不琢不器,看似素雅简洁的主意,工艺流程却复杂卓殊。不仅仅锯子、刨子、锉刀、刮刀、钢丝锯、砂纸、夹具、粽帚等工具必不可缺,选材、刮青、防虫、打磨、上稿等工艺流程也不能够含糊制器,再通过一整套平雕、圆雕、阴刻、微型雕刻、贴黄、嵌等门槛,最终还得清底、校核、着色和爱护,要到位一件产品可可以称作穷思殚巧,挖空心思。

 

依赖采用竹子部位的差距,竹雕可分茎雕和根雕。茎雕,取茎以下六寸及以上一寸圆筒形部分,分段截割,以便打制硬底的圆筒形道具。一端镶木、象牙、角制底座。香筒即用此法而制。根雕以竹根天然瘤节或须式小根等做构图依赖,适当梳理。

  
自西晋正德、嘉靖随后,竹刻艺术发展十一分飞快,大约每个时代都有一对天下第一的艺术家涌现出来。当时,超越四分之一竹刻高士都集中在广西嘉定和钱塘周边,一些进士便将这么些精工高雅的小说,依据雕刻秘技清劲风格特征划分流派,于是出现了嘉定派。嘉定派生产为主注重是在新疆嘉定(今北京嘉定县)。嘉定派最早的祖师是朱鹤,在嘉定竹刻艺术中,以朱鹤祖孙三代最为显赫。有记载称,其子朱缨,号小松和其孙朱稚征,号三松,均能持续父业。

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南齐 竹雕留青人物楼阁笔筒 现藏于紫禁城博物馆

  朱鹤
字子鸣,号松邻,明隆庆、万历年间嘉定(今属东京)人,为晋代竹雕出名流派嘉定派创办人。能诗善画,艺术修养相当高,他能在非常的小一的竹面上刻出优秀传神的风物人物、花鸟楼阁,由于雕刻精致,世人极为保养,朱鹤本身文艺造诣很深,且有创立精神。他性子孤僻,与俗寡合,但却日常与书法和绘画有名的人、教育家交往,因其善书法和绘画,通古篆,早年又得缪篆不传之密,所以在她的竹雕设计和构建中,经常以笔法运用于刀法之中,其所创立的笔筒、香筒、臂搁,神仙雕像等,纵然有个别朴茂质拙。有的精妙绝伦,但又许多是以“洼隆浅深”,刻五六层的雕琢深入透雕举行创制的。朱鹤感觉:假如不开始展览透雕和深厚就不算雕刻。由此,他将南宗画派揉合在北宗的雕刻里头,创造出深切法,为东晋来讲发展的竹刻艺术开发了新的路径。其创作非常受当时雅人文士的重申,大家竞相求购,获得他器皿的人,不呼器名,而是径直以“朱松邻”称之。以致到了宋代先前时代,乾隆大帝看了他刻制的竹器,也题有“高枝必应托高土,传神莫若善传神”的杂文加以表彰香江故官博物馆内藏品有他的浮雕“木丹花”笔筒贰只。极度是克利夫兰西藏省博所藏竹刻“松鹤”笔筒,是用竹筒展现一段松干,下边波折生出小枝,校间站立二头丹顶鹤,构图协和,西面雅静,刀法极熟炼'充裕展现出朱氏竹刻的独立技能。

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西夏 竹雕玉环香筒 现藏于紫禁城博物院

  朱缨
元代工艺家,字清父,号小松,嘉定(今属北京市)人。朱松邻之子。他能营造古朴而秀美的盆景。由此,嘉定的盆景和竹刻一同名扬天下。小松承接家法,工行书、陶文,擅画长卷大幅,精书善画。不随意出刀刻竹,所以其文章极为高雅,甚为珍视。所刻竹木古仙神仙水墨画,鉴者谓“胜于吴道子所画”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之图匣、香盒、扇坠、簪钮一类,奇巧夺人。与父朱鹤、其子合称“嘉定三朱”。一九六六年,Hong Kong宝山县明墓中出土一件朱缨阳刻镂雕“刘阮人天台图抒香筒一件,极为宝贵,现藏上海博物院。

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西魏 朱小松竹根制手柑 现藏于故宫博物院

  朱稚征
号三松,小松的次子。承袭家法,并使好的作风得到升高。朱氏竹刻,传到三松,己有三代,手艺也达成了高峰。三松个性孤高,善刻瘦竹枯木。竹刻也不轻巧下刀,必等有创作的兴致和收获好倚料时才炮制。创作态势也极为认真,每雕一件,往往经年之久。三松所刻笔筒、臂搁以及小动物,在当下已很可贵,到了后面一个,更是声名远扬,价比金贵了。巴黎故宫博物院藏有他所雕的“谗翁”一件,东方之珠中国历史博物馆内藏品有他的竹雕“松阴高士”笔筒一件。

为适应分裂的地点雕刻要求和头晕目眩的刀法,竹器械质也需精挑细选。以生长征三号年岁月,皮肉坚厚的毛竹为一级选用。为择光滑、平整且颜色纯净的良材,采竹人不惜大吕涂月奔赴山地背阴处“取材幽篁体,搜掘同参苓”,足见选材之困难。古籍记载,绵山毛竹型正、皮滑、质密,堪为上品,湖北安吉荒坪、孝丰、姚村等地的竹子也是很好的精益求精材质。

 

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  秦一爵
北齐嘉定人。学嘉定派技法,又能团结决定改进,传世作品绝少。香港故寓搏物院藏有蓉大曾祖母竹雕“张果老豫”一件,极为宝贵。

七子山毛竹(图片 | 搜狐天涯论坛·成都市旅游网)

 

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  孟仁父
明代木雕刻家,以创造嵌金牌银牌丝木雕器而盛名。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等为多见,上嵌金银丝,并加刻铭文,极为古雅。曾为孙克弘制作过紫檀木酒斗七只,上雕刻陶渊明赏菊图,用银丝嵌出“渊明赏菊”多少个篆字,后面部分刻“孟仁父制”款,刻工和嵌银丝都很奇妙。今圣何塞博物院收藏有孟仁父制《木雕嵌银丝酒匜》一件。

辽朝雍正帝时期 碧玉螭纽“爱竹学心虚”玺 现藏于紫禁城博物馆

 

竹雕是礼仪之邦特有艺术品种,虽与木、牙、角、匏同属杂项收藏,未入主流却颇受文人雅士青眼,二〇〇五年竹雕入选第一群国家级非物质文化遗产国家名录。今人常言:人简如竹,是一种简朴;人清如竹,是一种程度;人正如竹,是一种质量;人淡如竹,是一种超然。做人当如竹,竹之品格虚怀直节、清高尚韵,精益求精愈显风骨傲然,赏竹、爱竹,实为有感于华夏先贤寄托于竹的风骨内涵,搜索一种创立于中华民族文化认可的心绪归宿。

  沈阳大学生
嘉定人,辽朝遗民。能诗善画,多才多艺,承袭嘉定派朱氏的雕竹才能。上博藏有沈阳大学生浮雕“庭园读书图”笔筒一件。

编辑:戚彧卿

 

END

  尚勋
生卒年不详,活跃于清嘉庆帝、道光帝时代(1796——1850)的竹刻有名的人。善刻留青法,造诣相当高。今东京紫禁城博物馆收藏其《浅浮雕竹林七贤图笔筒》和《八骏图笔筒》,上博收藏其《桐荫煮茗图笔筒》,福建省民间工艺馆收藏其《溪船纳凉图笔筒》等。尚氏的《载鹿浮槎笔筒》等,今已无影无踪海外。

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  周乃始
清代嘉定人。工诗善画,颇有文采,也喜竹刻,擅刻芭蕉根丛竹。上路博物院藏有其浅刻芭苴人物笔筒一件。

 

  岳鸿庆
字余三,清道光帝、爱新觉罗·咸丰帝年间四川亳州人,岳鹏举的儿孙。工于刻竹,运刀如笔,不平日称绝。还曾以竹雕刻秘籍,刻《紫檀木春梅图大笔筒》,由画家张子祥落墨,余三奏刀,千枝万蕊,如日中天,虬枝老干部,皱纹疤结,浑古有致。今上博收藏其竹刻《游鱼图》扇骨一柄。

 

  王永芳
辽朝嘉定人。工刻竹,所刻字体多学苏和仲,和风骨存。上博藏有王永芳浅刻苏字千论书”行体笔筒一件。

 

  吴三藩
孙吴嘉定人,字鲁珍,号阿曼湾道人。初学嘉定派朱珉技法。后自刨嘉定派中一支脉。即薄地阳文竹雕。流传于世的作品多为人选、花鸟笔筒及小篆书法臂搁。新加坡故宫博物馆内藏品有吴氏木雕人物笔筒一件。上博藏其薄地阳文浮雕“Panasonic老人”竹臂搁一件;薄地高浮雕“二乔”竹笔筒一件,一面雕“二乔图”,一面刻七绝一首,款为“吴三藩”三字,极为爱戴;又藏“松荫迎鸿猷”竹笔筒上件,属“磋溪吴三藩制”款,亦极为稀珍。