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何积石原创诗集百首【第三辑】【诗书画印名家】

何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为七十一至八十



 

印学杂咏之七十一

南北朝私人姓名印

遥怜求证问迷津,

宾客参禅寻起因。

许是无声天际醉,

纵怀散淡最恩爱。

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印学杂咏之七十二

南北朝官印

煮酒才华一片惊,

称雄鼓角九州行。

朝阳依然不相识,

却见小人难国营。

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印学杂咏之七十三

北魏私人姓名印

珍玩开元天地春,

梅窗宽识自由人。

龙门银烛好前卫,

诗胆白头宜保健。

【注释】珍玩开元:王维曾用的“永存珍玩”印;开元,汉朝记年的年号印。

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印学杂咏之七十四

东汉官印

立马端门聚笑容,

天朝法理荡心胸。

长安笔意无须记,

既定蟠条春意浓。

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印学杂咏之七十五

西夏私人姓名印

米颠好名书画钤,

宣和更见二龙吟。

凉州特写留文气,

金石录中流派寻。

【注释】金石录:北魏赵明诚撰写,部分由其妻李清照完结。著录其所见从上古三代至清代五代以来,钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字,是华夏最早的金石目录和研商专著之一。

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印学杂咏之七十六

齐国官印 

阔边大印管千军,

别解官场九叠文。

泪到江南时髦看,

杭城强识梦离群。

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印学杂咏之七十七

 东汉私人姓名印

举杯问天歌一曲,

忆来玉帛已尘埃。

后人有笑佛祖法,

书卷年深好样家。

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印学杂咏之七十八

齐国官印

北辰山受命上冰霜,

尽说黄河梦一场。

放眼依稀文字数,

牵衣得势旧时商。

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印学杂咏之七十九

西魏私人姓名印

爱慕入微销魂诗可传,

难熬寄语画随缘。

忽闻押印大篆写,

预卜沧海桑田变化前。

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印学杂咏之八十

清代官印

 

落日西楼霸气吞,

风号战火马头论。

重播汉土移职责,

八思巴文唱一尊。

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    何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、三衡堂、百佛精舍,湖南上虞人。
壹玖陆陆年奔祖籍山东上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦入手,乃至学画、写书、刻印、敲诗;一九八三年返沪,得“上海派”时风熏染;一九八七年进香岛中华夏族民共和国画院自学。一九九六年巴黎美术馆开办

何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《香江世纪风声印谱》和牵挂邮折一套二册发行;贰零零叁年《巴黎与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;贰零零叁年《新加坡与国际友好城市印谱》原石钤拓本被东京市外务办选为礼品,再辑重版;贰零零叁年东京龙华古庙开设“百佛宝相印展”;同年一月时尚之都豫园华宝楼艺苑设立“新加坡与国际友好城市印展”。2007年《百佛印图集》(由龙华佛殿编、香港人民出版社出版)。二〇〇五年《民族魂-历代有名气的人语录印集》(法国首都书法和绘画出版社出版)。二零一一年新加坡盛和堂文化艺术宗旨开办“何积石诗书法和绘画印小说展”,并发行《自诗自画-何积石小说集》;二〇一五年东京城市规划呈现馆设立“风和日暄-何积石艺术文章展“,并发行《风和日暄-何积石艺术小说集》。

 

其文章追求静和、朴质、文气、率真之意境,承接当代人文之意见,而汲古开新,博采有益的意见。在举国展赛后屡屡得奖入集。并被香港人大会堂、Hong Kong野史档案馆、中中原人民共和国印学博物馆、东京市档案馆、体育场面、城市规划浮现馆、龙华禅寺、蔡民友故居、韩天衡美术馆、孙福州基金会、圣Diego门里博物馆等单位和满世界各界人士收藏。

何积石原创诗集百首

早在浙美高校读书时,陆维钊先生钦点作者研究作为书法史断代的两宋。在唐代书法和绘画史之外,唐代印章篆刻史自是小编的钻研视线中的当然之选。但就北魏篆刻印章的方式而论,官私人姓名印相当多,都属应用而已,显著不属盛世;与周秦古玺汉代印章名作手不释卷、和南齐浙皖诸派有名气的人如云比较,东汉因为是人们印象中的"官印时代",有名的人极少,名作亦乏善可陈。要是说,管文学史上唐诗宋词一代风骚、书法史上则苏黄米蔡越唐楷而创雅士书法新境、水墨画史上则有李成郭熙范宽李公麟燕文贵崔白直到庆弘孝皇帝还应该有少年王希孟等权威大师辈出群星熣灿,而那几个看梁国图书篆刻领域,就好像难以交出三个稍稍像样的艺术史和章程有名气的人的成绩单。于是,小编写清代印章史,写什么呢?

 

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奉上印学杂咏新作为二十一至三十

陆机《平复帖》 题签下有赵扩的“Ssangyong小玺”,


四角有“政和”“宣和”的押印。


研讨上古印章史,无非是官印私人姓名印。在西周古玺入秦代印章到汉代印章的进度中,官印私人姓名印无论尺寸形制格式,其实相互之间分化都十分的小;只有印面文字是有明显差异的:私名文字和前程爵衔,一清二楚。吴国发轫,因为简牍废、纸张兴,官印在衙案放置,或钤印于官告捕榜,要让群众能明了地看收获,还非得出示官家威慑严重,尺寸逐步开端远超过过去使用方便的小枚私人姓名印。那是三个印学史发展上的可行性,是常识。

 

但在这种比较中,另有一种非官非私、亦官亦私的印鉴类型,就是在一定期期、伴随着皇城内府和豪门大家族的墨宝收藏风气盛行起来的"鉴藏印"现象,对子孙后代篆刻艺术史发展起到了示范、引领、导航的器重职能。记得笔者早就写过一部柒仟0言的《汉代印章史》,共分六章,而最记念深远的,是特地辟章节拈出古时候鉴藏印自成叁只,笔者自以为那是产生了新的印文凭史解读角度,堪当有"史观"上的梳理发明之功,反映出马上本身对鉴藏印的风貌有过长久的着迷。

印学杂咏之二十一

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春秋玺印

“政和”

 

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左传残卷久闻事,

“宣和”

右想春秋挂印人。

太古字画名作剧迹中,自唐今后,多钤有可断为鉴藏印的污秽。如唐有"开元"(其实从文献角度论,更有广孝皇帝年号"贞观"连珠鉴印的记录)。明朝皇家收藏,着名者当首举赵㬎"大观"瓢形印、还应该有圆印"Ssangyong玺"、长印"宣和"、"政和",再早有取大官印式的"建业文房之印"钤于升元四年十月款上。即使原印不存,但有这样的印迹在,作为印学史上的依据,当然是不曾难点的。北周从严意义上的鉴藏印,有"米南宫秘箧""、"
卿珍玩","蔡京珍玩"等等,特别是后继有人米南宫有七印,如"吴国米南宫""米南宫之印""祝融氏之后""米姓之印""米黻之印"等等,还分不一样阶段的收藏品而钤押分化藏印以示分化。到清朝则有"大连"连珠印、"内府图书"。古书法和绘画古迹中存在最多的个体鉴藏印,首要推荐权相贾似道"秋壑图书"、"秋壑珍玩"、"似道"等等。又绝对于宋的金,则有"明昌御览""内府图书之印",虽出于北疆边夷,而用字取形,完全是印学正脉之相,堪足列为多少个清楚的研商连串。结合实物印蜕和文献记录,大家把那不平日期印学史上鉴藏印作一梳理,其实是想开采出二个新的印学理论探究的世界,能防止沦为普平时识角度上不分层次不分边界地打混仗。从而建设构造起多个显然的"鉴藏印"的学术概念。

容笔者探玄今古说,

骨子里"鉴藏印"以偏概全,当然是专项使用于书画文物决断收藏。但真要追究起来,其间也可能有非常多长短不一的结缘。像赵瑗"Ssangyong玺"和"宣和"小长印专门用来古书法和绘画上钤盖,表率如隋展子虔《游春图》入宣和内府,上有赵与莒题署,其鉴印的钤盖有一定之规:"Ssangyong玺"钤于前,而"宣和"和"政和"长方印钤于前后隔水处或骑缝处。再如赵与莒《瑞鹤图》的与本画相对的书法对幅之中央银行,有"Ssangyong玺";米南宫《研山铭》还同期出现"双龙玺"、"宣和"、"中山";"内府书印"以致出现了三遍。这种全套印记,而别的非收藏场所则并不见使用之例。当然能够被判别为墨宝判定期专项使用玺印。它长置宋孝宗御案,以备随时取用,正适合"鉴藏印"的全部意思。清朝高宗的"乌鲁木齐",金章宗的"明昌御览"、贾似道的"秋壑珍玩",皆属这种专印专钤。只看见用于古书法和绘画鉴赏剖断之用;直到晋朝,还应该有"清高宗御览之宝"、"清仁宗御览之宝"等,书法和绘画以外的用例,从没有过。

由他礼乐证黄尘。

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赵㬎的“Ssangyong小玺”

【注释】左传:相传笔者国现有最早的记录春秋时代的编年史书,载有用印传说流传。

但有些作者是名印而印文未明涉鉴藏,如南唐"建业文房之印",是文房之印,但却不一定是古书法和绘画判别收藏之专用。假使刻一部古书钤印以志归属;或协和挥写一件小说,如李后主李煜兴致勃勃,下旨用澄心堂纸李廷珪墨御笔挥毫作"金错刀"书法,并不是古书法和绘画上题识更不至于有评判的从头到尾的经过,如若在卷尾用此"建业文房之印"钤捺于款书"升元四年四月"字迹上,亦无不可。其余,古今中外,大多决断家在鉴审古书法和绘画后或钤印承认或题跋记事,也并不用特意的鉴藏印而唯有是评判题跋后钤一方名印或斋馆字号印,当然也持有丰盛的鉴印示信作用,而不要专程制作"鉴藏印"来专司其职。比较之下,收藏家却因为要显示物之有归、表明主人身份,反倒会去特意托人刻制"鉴藏印"频仍使用。像这样一些不一景观,今日都被不明算作"鉴藏印",但却是有鉴藏专项使用之印,和用于鉴藏场面的称呼斋馆诸印那二种差别的。

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早在1990年终,笔者早就写过一篇《款印综考》揭橥在《书法钻探》第四期(总30期,见92?103页)上,那是探究宋代印章史的一个副产品。题款并钤印,本来正是西夏才有的现象,唐以前的秦汉魏晋南北朝是没有的,殷周时期就更毫不说了。

春秋玺印

与"款印"概念雁行而互为衬映的,正是以此"鉴藏印"。剖断收藏题跋落名款后必须用印,故而"鉴藏印"在大多数场所下一定表现为"款印"。那怕只是鉴藏中二个极轻松的"观款"即只署个名,只要钤印,当然也是"款印"。唯有不佳写字怕坫污了法书名画,于是只钤一印,那才是三个非款印的孤立的"鉴藏印"一一但凡古之大收藏家例有科举背景,从小入塾,自然皆是撰写高手,怎能会怯于署款落名?所以说"收藏印"是"款印"乃称"绝大繁多",这一结论并非过言。但只有在近代民国时期时期如香水之都波尔图,某个大资本家聚财有方富可敌国,又受影响玩起珍藏,大进大出,并无花费上的制裁,但本人只怕文字怯弱乃至个别一窍不通也未可见;只用"鉴藏印"以示具备而不署字号,这种景观也是部分。


用来鉴藏目标而不是专项使用的斋馆姓名字号印,有窖藏效率但却是"款印"形式的,最早能够追溯到辽朝。沙孟海师《印学史》直指古刻帖上复制法书时镌有南宋"贞观"朱文连珠印,属于初李世民时期,以为"那是后人鉴藏印的初阶",语气极其势必,必有所据。南齐更有李泌的"端居室"见于明甘旸《集古印谱》卷五,其印投注:"玉印,鼻钮。唐李泌端居室,斋堂馆阁印始于此"。思量到东魏还未有雅人自题室名斋号更不会入印钤用,那样的风尚而要等到宋初才兴盛,断此正是"斋号印"的始发,是卑不足道的偶发之例而有创始之功,应该是素有的共同的认知。又有清前期何昆玉辑《吉金斋古铜印谱》六卷,吴大澂审定。而其间竟收音和录音"世南"、"真卿"二印,有人可疑那是虞世南、颜真卿私人姓名印,但那是极离谱的。因为清人凡纂《古铜印谱》收印下限平时为魏晋南北朝。检诸《吉金斋古铜印谱》目次:卷一三代周、秦。卷二秦汉魏。卷三卷四秦汉六朝。卷五秦汉六朝子母吉语印。卷六汉魏六朝两面印六面印。当中并无大顺留迹。后人牵强附会,但以何昆玉收藏宏富又有吴大澂那样的大家掌眼,又岂会有此低端错误?

 

东汉唯一鲜明的,是文献记载有一方北宋王涯的"永存秘珍"。实物自然未见,印蜕也未见。但王涯是写《春游曲》的着名作家:"满园深浅色,照在绿波中",那样通达的语辞,想她更会富收藏;至于具备非常的"永存秘珍"鉴藏印,应该是有丰硕或者性的。而到了辽朝,欧阳文忠有"樊南生"宽边古文大玺,苏文忠有"眉阳苏东坡"、"东坡居士";黄鲁直有"黄山谷",都见于刻帖中的落款之上。同代和后人在翻刻进度中大概有怎么着的更改,不能决断;但因为不是一直材质,只好参照他事他说加以考察。又上述都以姓名斋号印,并不是被小编内定或确认是专程为考核评议收藏时所制且专项使用之印,不比"建业文房之宝"、"内府书印""明昌御览",徽宗的"宣和"、"政和"、"Ssangyong玺",还大概有贾似道的"秋壑珍玩"等等,都是直接钤见于纸绢之上;且印文直指鉴藏或特地用来鉴藏。其当做证据的价值自然要更加高。

印学杂咏之二十二

要理清楚早期"鉴藏印"的基本脉络和体裁,是可怜不易于的。个中包涵着东西、作用、存世格局、复制形态以及近似的档次如"斋馆印""字号印"恐怕还应该有"闲章"、"款印"等等种种不一致的归类或分辨内容。我们脚下认知所限,若要定位明代以来的"鉴藏印",能够分为四个档案的次序:是专项使用的鉴藏印一一一从印面文字到用途到造型,都以围绕推断收藏而发,它有一点像决断青铜、陶瓷、玉器时文物决断规范通用的"标准器"。是运用于推断收藏地方的、有独特标识如反复使用的先人姓名斋馆字号印,含有刚毅的考核评议收藏标志效能的款印之类。

西周玺印

三年前的2016年十月,紫禁城九十周年院庆,实行规模宏大、被称为是圆满晒家底的"石渠宝笈特别展览会"。小编应邀前去插足学术研究研讨会并做主持评议。当时民间最热情高涨的也最具话题性的,当然是国王老儿禁宫内的鉴藏传说。尤其是《立春上河图》前边,人头攒动万头缵动,早晨排队排17个小时到夜晚紫禁城关门还轮不到;以至还发明了"故宫跑"的比喻。但本人当时影像深切的,却是在皇极殿一进门处,以投影打出"石渠宝笈"中最杰出的皇室庋藏活动中那么些着名的鉴藏玺印,而且也可能有玺印实物橱柜体现;以致还应该有指明哪些印特地用于哪一类内府藏品或几级品的详实表明。当中相当多着名的鉴藏玺印,如"三希堂""石渠定鉴""御书房鉴藏宝""重华宫鉴藏宝""武英殿宝""三希堂精鉴玺""石渠宝笈所藏""乾隆大帝御览之宝""爱新觉罗·嘉庆帝御览之宝""宝笈重编""八旬天恩""古稀国王""八徵耄念之宝""五福五代堂古稀国君宝""太上天皇之宝""懋勤殿宝""弘历鉴赏""爱新觉罗·弘历宸翰""宜子孙""内府图书"等等。约在五十余方左右。而在那之中最要害的十几枚,在最着名的古法书名画如《伯远帖》《真趣亭序》帖上都有污染。若不讲时代早晚,只论元代,这几个倒是真的的专项使用专文的"标准器",只可惜它是国君的主义;标准是明媒正娶了,但如此可望而不可及的、超华侈超体积数量的科班"鉴藏印",卡尺头百姓哪得望其万一?

 

自古国风大雅小雅文韵的"鉴藏印",沾染上清宫的皇气,怎么看都有个别变调。有如看简洁的明式家具之后,再看繁琐饰华的清式家具,怎三个"叹"字了得?

华夏战争独难忘,

符节兵收梦未央。

忽见楚秦文字美,

若非齐鲁知名堂。

 

【注释】符节:古代人守信之东西。

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 西周玺印


 

印学杂咏之二十三

唐朝私人姓名印

益州一角激情高,

风雨声中金错刀。

务实就新Infiniti美,

吉言长盼利儿曹。

 

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