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澳门微尼斯人手机版论意.想画

 

论意·想画

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用运①法;二色;3格;放肆;5想;陆品;反应创作画奇妙神秘之理学思想意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:分化创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
3格:区别观念、构图;格调、情势。
  
肆意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
  
伍想:用法家万物相生相克,自然观管理学理念境界;法家社会爱抚、个人修养之社会工学观念;佛学修言行、修心、惮悟之军事学思想;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之医学观念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运1法;2色;叁格;任性;5想;陆品;反应创作画神奇神秘之教育学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
1法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
3格:不一致观念、构图;格调、方式。
  
放肆:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
5想:用墨家万物相生相克,自然观文学思想境界;墨家社会爱抚、个人修养之社会历史学思想;佛学修言行、修心、惮悟之军事学观念;取百家之想,用本身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之艺术学观念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为理念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不变应万变,创意不一致之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于平生一事壹物之悟,由悟所生奇;奇由想而老大。分化之意题,以分歧奇怪之构思、精美幻境般探究,创作美而体面,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历差别,所悟所想所影响,索解之味道分化;视角之观望点差异,其想象空间随而变之,所抒发之理念心情也不类同。想常人所不能够想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之管理学意想。
 
                     

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差异之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于毕生一事壹物之悟,由悟所生奇;奇由想而特出。分化之意题,以不一样奇怪之构思、精美幻境般索求,创作美而肃穆,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历差异,所悟所想所影响,索解之暗意不一样;视角之阅览点不相同,其想象空间随而变之,所发挥之观念心理也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意·想。
                      

——记音乐家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,非常道;名可名,极度名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第三章就演说了2个要害的医学观念:“唯物论”的理学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,仿佛穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人急性鼻咽癌,伍味令人口爽”。他的画也契合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大有径庭”。但是,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就好像“皆不可取”,却又“一切有为法。那些认为、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心思,或心态。是的,艺术永久不是总结、直观地叫大家能够半途而废地观之华美,更是能够叫人情难自禁地由此绘画表象,看到或悟到越来越深档次的书法大师主观心情所构筑的亦真亦幻的表示,和意境。以此,变成心灵间知音般的久久调换,对话,乃至倾述。画正是人,人便是画。那就是方式,融入了越多艺术学的,宗教的,心理的,思想的等等形而上的主导原素,构成能够达到大家不相同精神层面和内心世界的1道道“众妙之门”。

 

 

庸俗中的程民先生,是1个人税干,当过海军,对本国岛屿和小岛文化的摸底,对小岛上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的深切爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情呈现,

 

 章先怀写于20壹五年二月7日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。这个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

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近些年,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代我们创作,吸收众家之长,打下特出的油画基础。始终百折不挠走进锦绣乾坤实地写生创作,以开阔眼界充实版画素材,从大好河山中汲取绘画木质素,扩大创作灵感。不断地增加和谐的油画技法和写作水平。风雨无阻常年在山里写生,数次漫游锦绣乾坤,曾3上海越剧团仑山,5上狼山,多次沿密西西比河三峡写生,写生稿上千幅。其风光文章被视为宝物收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的作画创作,就像正是查看1部经文大书,稳步的,静静的,深刻进去,大约就会通达久远、遥视彼岸。

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