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心迹墨象——梁健中国画作品展

 2015.12月,-高泉强现代水墨画展,如期在金华市美术馆展出。

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中国画的继承与发展创新是个永远争论不休的问题,如何继承,怎样发展,每个人都有着不同的见解与实践。

高泉强(别名泉溪),又称泉溪庐主,1955年生于杭州。毕业于浙江美术学院(现中国美术学院)。曾任教于中国美术学院环境艺术系从事专业绘画的教学。

无论是传统绘画还是笔墨实验,谷文达的新派文人精神是一种文化自觉的体现,他将传统水墨的尺度放大,从而使水墨本身的文化内涵超越了西方抽象绘画的表达,正是由于情感和生命的参与,谷文达笔下的山林物象才能构成生气流动的自然意象,并在天地之间生成一种人文气场与现代灵韵。

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体味高泉强先生的水墨画作品,它源于生活,富有真情实感。高泉强先生,用自己的笔墨语言与绘画形式,表现出内心的感受。让观众游历于他的画境之中,这种境界的表达,是在长期笔墨锤炼与认真研究传统之后,重新感悟了它的内涵,展现出当代文化背景下的新水墨精神,实属难能可贵的。

谷文达 山水180 97 cm 51981年纸本 水墨中国嘉德 2016秋拍

《墨荷》1  68cmx45cm    纸本水墨  2017年

高泉强先生是一位创新型的艺术家,他在淡泊、悟修中一步步地达到较高的思想境界。这一切在高泉强先生的新水墨作品中,充分地流露着。他用独特的笔墨语境,表现出他对生命的体悟和他对内心目标的坚守。他说“对于艺术的追求,我在路上……”

解构与重组:谷文达的新派传统与水墨实验

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谷文达于作品《殉道》前跳跃

《墨荷 》2   68cmx45cm    纸本水墨  2017年

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作为中国当代艺术中最具国际影响力的艺术家之一,谷文达的艺术创作总是带有文字语义、书法美学和文人山水画相融合的诸多可能性。1981年,谷文达毕业于中国美术学院国画系研究生班,后留校任教,成为之后八五美术新潮运动中的领军者之一。1987年,谷文达移居美国,开始了职业画家的生涯,作品曾在世界各地博物馆、画廊展出,成为中国当代先锋性艺术的重要代表。

做为80后画家梁健对传统有着自己独特的见解“我们所要学习传统,继承传统,要对古人当时的绘画创作心态进行分析,对时代背景有所了解,”由于古代当时的社会环境和生活状态,中国绘画受儒、释、道的影响,使画家追求一种“静”“无欲”“物我两忘”的境界,以摆脱污浊的社会,求得精神上的安静。而在当代社会经济全球化的城市里,我们又有着不同于古人的感受,而这种感受又应怎样不失传统精神的进行表现呢,就是抓住传统的根本,即根据现时的生活感受和精神感悟用绘画的形式表现出来。继承的并不仅仅是传统的绘画样式,更重要的是继承古人的精华,所谓精华就是一个绘画者对传统多年学习后的体味,是一种内在的精神气质,非技巧训练可及的,“人格不俗,画格亦不俗。”要做到这点,并非易事,面对当代社会的种种诱惑,梁健能够静下心来,不仅在传统绘画中吸取精髓,也在现代绘画中吸取营养,但在两者之间都是在通晓感悟中,根据自己对生活的感受,在创作中为我所用。

谷文达 山水之一

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早期的谷文达深受中国传统绘画的影响,十分推崇李可染的新派山水与前卫思想,进入中国美术学院后,他师从陆俨少,开始了国画的专业学习,并在之后的任教生涯中不断进行绘画与理论创新。早期的谷文达深受以叔本华、尼采等人为代表的西方哲学的影响,并在作品中融入自身想法与理念,使画面在带有现代艺术夸张的同时,保留了传统水墨的内敛特质,如1981年开始的宇宙符号水墨画创作,其灵感来自于宇宙、自然与生命等大自然元素,在雄浑中透露着不可言说的神秘之感,体现出工业文明冲击下对艺术的思考和图示探索。谷文达在《人的灵性与艺术图式》中说:艺术图式是人的灵性的图式化外显……艺术图式的创造过程也不只是感情、直觉的;亦不仅是理性、分析的;这个过程包括了人的智慧的多个方面,在谷文达看来,艺术图式和灵性的关系是一种真实存在的谜,吸引着探索者们不断进行先锋性的艺术实验,在传统中探索出具有启发性和前瞻性的前卫风格。

《门狮》之一136cmx68cm  2017年

澳门微尼斯人手机版,谷文达 山水之二

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由于自幼对传统艺术形式的喜爱,谷文达在创作初期常常采用超前、反传统与反理性的做法来构造全新的视觉体验,将水墨的表现组合发挥到极致,如此次推出的《山水》系列五件作品,画家在传统绘画图式中大胆运用简洁、抽象的形体作为画面的语言构成,从而使观者避免与具体的生活细节相连,转而集中于作品本身与画面所呈现出的意境、品格和精神,而大胆的水墨笔触与语言风格又显示出谷文达深厚的国画传统与民族底蕴。他说:符合创造灵性的创造过程,不是从点到结果之间的直线,而是经常曲折变化着的,结果不能预料,正是这种结果的未知性才使创造具有了最大的可能。

《门狮》之二136cmx68cm  2017年

谷文达 山水之三

近些年其作品参加了国内外多项大展并得到了广泛的好评。谈到创作的感受,他说“在创作中我认识到一个绘画者应该表现身边能够打动你的事物,真实传达我的想法与感受,古人所说的“江山本是无情物,画到荒残亦可怜”不也是表达作者当时的心态并寄托在了山水溪流之间了吗,在创作中尤其是当代中国水墨画发展的今天,我认为传统的笔墨功夫是必须要下的,并且对传统的研习要做到一定的深度,以传统的笔墨表现当代的新事物,在题材上有新,在表现方法上就会有新,所以说当你具备了中国传统的笔墨功夫和中国画画家所具备的个人精神气质时,感受当下生活的不同事物带给你的不同感觉时,运用传统笔墨表现出当代生活中你要表现得对象,这几个因素的碰撞将会出现承载着中国传统笔墨的现代新作,且可发展传统还不失时代气息。”梁健用优秀的作品证实了自己。

为了适应现代艺术的需要,谷文达将笔、墨分离出来,又将墨块当做一种独立因素加以运用,以大面积的泼、冲、洗为主要创作手法进行超现实主义般的表现,是一种用传统水墨材料表现西方现代艺术观念的大胆尝试。除此之外,在85年之前,谷文达还在宣纸这一传统绘画媒介上进行过西式表现,但不久便转变其作画理念,放弃了笔墨为中心的绘画准则,转而将传统文字作为新的具象元素看待,并与水墨画相结合创作出令人耳目一新的抽象水墨,为传统水墨画的现代化表现寻找到了新的突破点。

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谷文达 山水之四

《风尘》136cmx68cm  2017年

在85美术新潮运动中,谷文达是少数坚持单独创作的个体艺术家之一,在与国内年轻艺术家们一起在中西融合的道路上不断探索的同时,更在后现代文艺思潮的影响下转而向西方现代派发起挑战,从而博得了自身在中国艺术界的卓尔不群。谷文达在这一时期的抽象水墨受到维特根斯坦的语言哲学、传统篆书、文革时期大字报的影响,从对传统水墨的破坏转化为以伪文字、错文字、改字体为基础的系列水墨表现,在发起进一步的视觉冲击的同时,更加注重一种对生与死、自然与人生、存在与所求的精神层面探讨,从而对传统水墨观念和语言进行反思、清理和重组,改写了传统水墨画温柔敦厚的艺术风格,并逐渐开始探索文字语义、抒发美学和文人山水的融合,从而实现了由传统水墨向实验水墨的转变。

他的绘画作品不仅反映了他不同时期的创作心情,也证实了他找到了绘画的真谛,能用自己的真心去描绘今天的世界,相信他会创作出更多美好的作品。

谷文达 山水之五

杨沛璋(天津美术学院教授、研究生导师)

无论是传统绘画还是笔墨实验,谷文达的新派文人精神是一种文化自觉的体现,他将传统水墨的尺度放大,从而使水墨本身的文化内涵超越了西方抽象绘画的表达,正是由于情感和生命的参与,谷文达笔下的山林物象才能构成生气流动的自然意象,并在天地之间生成一种人文气场与现代灵韵。

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编辑:江兵

《弘法不是答疑解惑,而是以身作则》96cmx60cm  2015年 纸本水墨

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《清净不是摒弃欲望,而是懂得取舍》96cmx60cm  2015年 纸本水墨

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《念佛》136cmx68cm  2017年

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