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徐悲鸿大师106幅小说

大师徐悲鸿创作的国画《四喜图》,是幅令人观后难以忘怀的不朽画作。国画《四喜图》,构图合理,层次分明,形象准确,动感鲜明。四只喜鹊,神态各异,栩栩如生。柳树树干,浓淡晕写,辅以线条,颇有气势。柳树枝条,刚劲流畅,树静枝拂,鹊跃纸面。此幅佳作堪称绝品,多视角地体现了画家把握绘画艺术大局观的超凡能力。抗日战争胜利已经60个年头,悲鸿先生也早已离开了我们,但他创作的含义深邃的画作《四喜图》,仍然栩栩如生。那些跳踏枝头、迎接春天的喜鹊,分明是在向人们诉说着大师与祖国同安危、与民族共命运、同人民共呼吸的情怀。

2011年中国嘉德春季拍卖会将推出“中行庐藏画专场”,包括近现代书画名家张大千、溥心畬、吴湖帆、黄君璧、徐悲鸿创作的十二件精品佳构。此十二件书画作品均为“中行庐”主人张岳军上款,由此向世人展现张岳军先生的翰墨情缘,亦折射其政治功勋和人格情操。“中行庐藏画专场”堪为本次春拍嘉德近现代书画部分的重要看点之一。

徐悲鸿(1895—1953)是江苏宜兴人,父亲是个小有名气的画家。悲鸿少年时代,随父学画,20岁时,在上海卖画。1918年,他接受蔡元培聘请,任北京大学画法研究会导师,翌年赴巴黎留学,后又转往柏林、比利时研习素描和油画。他非常喜欢欧洲文艺复兴时期及以后的古典绘画,废寝忘食的悉心临摹。1927年回国后。先后任北平艺术学院院长,南京中央大学艺术系系主任,抗战后任北平艺专校长。解放后,任中央美术学院院长,全国美术工作者协会主席,直至病逝。
  

《四喜图》创作于1936年初秋。此时,毛泽东领导的中国工农红军已结束万里转战,到达陕北。1935年12月,中共中央在陕北瓦窑堡召开政治局扩大会议,针对蒋介石的不抵抗主义和日本侵占中国东三省,提出建立广泛的民族革命统一战线,组织千千万万的民众,调动浩浩汤汤的革命军,反对当时主要的敌人日本帝国主义。1935年12月9日,爆发了北平学生在中共领导下的反日爱国运动;1936年12月发生“西安事变”,蒋介石被迫接受了共产党提出的“停止内战,一致抗日”的要求。

张岳军,即原国民党元老张群(1889-1990),字岳军,四川成都人。早年与蒋介石一道东渡日本,1908年在东京加入同盟会,回国后积极参与国民革命,成为讨袁军中的一员。后受蒋介石召唤,辅佐北伐军事,从此毕生跟随其左右,成为蒋介石的终身幕僚。张岳军在民国期间,历任上海市长、湖北省主席、外交部长、四川省主席等职。抗战胜利后,担任行政院长、总统府资政等职。在台期间,再出任总统府秘书长及资政等职。其一生波澜壮阔,尤以代表国民政府联络张学良以及一系列对日外交政策最为人称道。

澳门微尼斯人手机版,【个人简历】
  画家,美术教育家。江苏宜兴人。自幼随父徐达章学习诗文书画,1916年入上海复旦大学法文系,半工半读,并自修素描。1917年留学日本学习美术,不久回国,任北京大学画法研究会导师。1919年赴法国留学,1923年入巴黎国立美术学校。学习油画、素描,并游历西欧诸国,观摹、研究美术作品。1927年回国,先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起,先后在法国、比利时、意大利、英国、德国及苏联举办中国美术展览及个人画展
  抗日战争爆发后,在香港、新加坡及印度举办义卖画展,宣传支援抗日。重返中央大学艺术系任教。中华人民共和国建立后任中华全国美术工作者协会(今中国美术家协会)主席、中央美术学院院长等职。在绘画上,徐悲鸿主张现实主义美术,强调写实,提倡师法造化。”尽精微、致广大”。反对因循守旧,注重兼蓄并收,对中国画主张”古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方绘画可采入者融之”。擅长素描、油画、中国画。其素描多作人物、肖像,造型精练、准确,注重线与面的结合;油画长于人物、风景,作品体现了爱国主义和人道主义思想;中国画则融西方艺术手法于中国传统艺术之中,别具一格。兼工人物、花鸟、走兽、山水,尤善画马,作品表现了中华民族坚韧不拔的进取精神。
  他长期从事美术教育,教学上主张严格的基本功训练和现实主义的创作思想,培养了一大批美术人材。代表作有:油画《田横五百士》、《九方皋》、《漓江春雨》、《晨曲》、《泰戈尔像》、《奔马》等。有多种画集、研究文集出版。著有《徐悲鸿艺术文集》等。1953年9月26日卒于北京。逝世后,北京建有徐悲鸿纪念馆,集中保存展出其作品。

在此前后,徐悲鸿在南京担任中央大学艺术系教授,因到“山水甲天下”的桂林作画、写生,正赶上广东、广西爆发了要求抗日的“六一运动”,两广通电全国,呼吁国民政府“顺从民意,领导抗日”。西南将领数十人通电表示拥护,引来蒋介石调集四五十万大军,直向广西进逼。“六一运动”使全国为之震动,徐悲鸿也被“抗日”和“反蒋”的口号所激动,因此不顾个人安危,但求民族精神之振奋。广西军政领导李宗仁、白崇禧、黄旭初等人对徐悲鸿这种态度十分敬重,给予很高的礼遇。在南宁,徐悲鸿还义愤填膺地写了一篇斥责蒋介石政府贪污腐败和汪精卫卖国投降的文章,发表在广西日报上。被迫滞留在广西的徐悲鸿,放舟于漓江之上。此时徐悲鸿怀着对共同合作,同心同德抗日的企盼,他相信帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山一定会被推翻,他热望着抗战胜利的春天早日到来。这幅作品正是出于此时。

张岳军先生一生从政,但身为政治家、外交家的他,在公事之余,又以“中行庐”为斋名,置身于中国书画的鉴赏和收藏。他与水墨大师张大千的深厚情谊,更传为美谈。张岳军与张大千因书画结缘,性情又最相契合,同乡同宗更增浓了感情,两人的交往自20世纪20年代末一直维系终生。大千称岳军为乡长和长兄;张岳军则是处处呵护大千的密友和畏友,甚至,在大千逝世后,张岳军还以95岁高龄亲自为老友治丧。正因如此相知相惜,大千为兄长张岳军贺岁、贺年、相告近况之诗、书、画作不知凡几。众所皆知,大千在1967年画《四天下屏》、1968年画《长江万里图》等巨作,皆是赠送张岳军的寿礼。


杰出的现实主义绘画大师徐悲鸿的艺术,标志着一个时代的风格,他是中国画坛的一颗巨星。徐悲鸿的国画具有坚实的传统功力,师古而不泥古,注重笔墨却又不为传统所囿,敢于鄙薄清代“四王”,提出“中国画改良论”,认为“素描乃一切造型艺术之基础”。他擅画各种禽鸟,如鹅、鸡、喜鹊、麻雀、八哥、鹰、鹫、鹤等,形象、动态皆从写生中来,并以独到的手法,将画作与国家、民族的命运相关联,给形象注入时代精神,赋于新的生命,因而具有强烈的爱国主义色彩。这在前人作品中是少见的。

本次“中行庐藏画”专场将奉出张大千赠予张岳军的四幅重要画作:取自宋人蒋捷词意的《芭蕉樱桃》(1939年),仕女精品《仿钱选仕女图》(1939
年),以台湾“中横”公路为题,为张岳军八十二寿辰作泼彩山水《苍山神木图》(1970年),以及以张氏二人故乡,四川峨眉山景致为题,为张岳军九十四寿辰所作山水手卷《钟秀毓灵图》(1982年)。世人评大千作画,若无因缘,虽送巨金,亦不肯下手;但若是好友,则不惜时间精力,常以超水准之杰构精品相赠。此四幅张岳军上款作品,花卉、人物、山水、工笔、写意一应俱全,是为张大千创作生涯极经意之作,值得诸位藏家给予格外关注。

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徐悲鸿同时期创作的名作还有《风雨鸡鸣图》、《负伤之狮》、《晨曲》、《逆风》、《古柏》等,表现了画家忧国忧民的情怀和渴望人民生活中春天到来的迫切心情,富有强烈的时代气息。《风雨鸡鸣图》作于1937年,徐悲鸿画一只公鸡,在风雨中引吭高歌,其寓意是唤起人民奋起抗战,又是对抗日将士的高度赞扬。画面描绘了“风雨如晦,鸡鸣不已”的时代感,抒发了画家渴望漫漫长夜过去、黎明快快到来的心情。全画笔墨酣畅,造型准确鲜明,神完气足,是徐悲鸿将现实主义与革命浪漫主义结合的杰作。

除此四件精品外,另有张大千于1959年赴台举办个人画展时,与同他并称“北溥南张”的溥心畬合作,为张岳军创作的《书画合璧——墨竹图卷》。竹子是中国文人的重要题材,但大千一生却不常画。只因“画竹的笔法、章法都难,一个画家要到了最高的境界才能画”。这当然是自谦之词,不过也正突显出本幅《墨竹图卷》的可贵之处。大千此幅作墨竹数竿和竹后新笋,笔墨轻快、酣畅,与溥心畬书题所作行草书相焕发,再配合极少见的绢布印花,相得益彰,意趣盎然。此次专场亦有旧王孙溥心畬赠予张岳军的四件书画,其中《偕老图》和《楷书七言联》是1961年溥心畬为张岳军夫妇结婚五十周年所作志庆贺礼。

九方皋

此后创作的《负伤之狮》,绘一只负伤的雄狮,坐于荒坡野地之中,回头凝视后方,天空茫茫一片,无任何衬景。但狮子炯炯有神,圆睁的双眼以及怒发冲冠的鬃毛,表现着雄狮虽然负伤在身,但大气凛然的气节仍犹在。画中作者自题“负伤之狮。廿九年年岁始,国难孔亟,时与麟若先生同客重庆,相顾不择,写此聊抒忧怀,悲鸿”。从画中雄狮的形神和作者的自题分析,他是想借狮子负伤仍浩气凛然的形象,表示对抗日负伤将士的安慰和期望民族富强的心情。

此外,“中行庐藏画”专场还包含“渡海三家”的最后一位——黄君璧在蜀中为张岳军作《峨眉游僧图》(1940年);海上名家吴湖帆致张岳军《秋山钓艇图》(1936年),以及格外引人关注的徐悲鸿《四喜图》。

 

根据《四喜图》幅上徐悲鸿的长题,可知此幅为1937年6月徐悲鸿赠予张岳军,贺他得到清人石涛巨制《写竹通景十二屏》(1693年,现藏台北故宫博物院)。这件石涛巨作曾被大千老师,清道人李瑞清(1867-1920)评为“天下第一大涤子”,故可谓至宝。由于张大千素与张群、徐悲鸿二人相善,悲鸿感于书画同道之情谊,便作《四喜图》并题上“乐人之乐”的心情,表达出同喜之意。此外,回顾1937年6月,日军侵华的野心已蠢蠢欲动,中国正陷入内外交炽的局面。此刻,徐悲鸿认为张岳军在主持对日交涉时仍能“有严正强毅之风,使顽者廉、懦夫有立志”,所以才有这种“天假国宝,已酬其勋”的机缘。他又说这是
“托付之重耶,……非常之遇也”,所以,赠《四喜图》可能兼有钦佩、砥励之意。

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张岳军醉心于中国书画鉴赏和收藏,但与传统收藏秘诸笥箱的做法不同,他从不吝于将自己的珍品示以同好共赏,更常希望将拱璧之珍公诸社会。他在晚年向台北故宫博物院捐赠了他一生挚爱的石涛、八大等人的作品,甚至连上述“天下第一大涤子”的《写竹通景十二屏》也无偿捐赠,大大地补强了当时台北故宫在清代遗民书画收藏方面的严重不足。正是岳军先生光风霁月之襟怀,使其与诸多画家、藏家维系终生之情谊。大千更用自己的专业,及他能掌握的各种相关资源,如大千自己与其它艺术家之间的关系,来帮助张岳军建立书画收藏事业。因而,此次“中行庐藏画专场”中的十二件精品佳构,不仅向世人展现出五位近世书画名家之绝艺,亦勾勒出张岳军先生一生行谊,可以预期,在春季市场上将有不俗表现。

 九方皋2

张大千自署1939年仿钱选的《仕女图轴》是其仕女画中的代表性佳作。画面以古木绿草为背景,虬曲的树干和美人纤细窈窕的体态互相映发,表现了传统文人含蓄的审美态度。画中仕女所展现的古典的韵味,及匀净的线描技法,与美国弗利尔美术馆藏传钱选所作《贵妃上马图》等作品相似。

 

画中仕女身着粉砑色宽袖连身裙、腰系直裾。发作结椎髻,上插青色华胜。肩若削成、眉目如波。右手敛胸、左手下垂。莲步轻移、裙袂飘飘。虽是端庄的正面立姿,却含有微妙的动态。可以说,画中人物的服饰与动态感都比钱选还要接近南北朝仕女画之余韵。大千又在衣襟、袖口、衣带上描绘云纹,直裾上绘云凤纹。开面时施以额、鼻、颚三白之法,鞋端并加描金。以醒目的墨、青、红、白、绿等配色,为画面打破沉闷,增添富丽、写实的生活气息。并且藉由工致的花纹和典雅的设色,突显画中人蕴藉持重、艳而不浮的气质。这些都是大千以独运之匠心揉合他对唐寅、钱选等古代大师的深入体会才能得到的效果,也正是他的仕女画受到万般瞩目的主要原因。

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此幅中,四只喜鹊高站柳树枝头,灵巧的身躯和纵横的柳枝交相成趣,构成疏密、轻重、动静等对比关系。画中四只喜鹊各有偃仰向背、或蹲或立,形像多变、连工带写,生动自然。同样地,画中柳条也是曲折多姿、变化多端。画家以北碑楷书间掺行草的笔法来画枝条,正锋与偏锋并用,表现出柳枝随风飞、伴鸟跃的飘逸感。这些特点都一再地体现了他对中国画采取的科学态度,兼容写实和写意,使他的描绘达到了以形显神的层次,展现出名家风采。

二童图

从画上长篇幅跋语看,此幅《四喜图》是徐悲鸿1937年6月所作赠予张群,贺他得到石涛《写竹通景十二屏》(张群于1973年将其捐赠台北故宫博物院),同时,亦肯定张岳军主持对日交涉时能“有严正强毅之风,使顽者廉,懦夫有立志”,赠《四喜图》表达钦佩、砥励之意。

 

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佳果

 

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侧目

 

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充馋

 

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八哥

 

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兰花

 

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农夫休息

 

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前进

 

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千里驹

 

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回头马

 

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国殇执紼者稿

 

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大树双马

 

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奔驰

 

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屈原九歌。国殇

 

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屈原九歌。山鬼

 

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巴人汲水 怀素学书

 

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懒猫

 

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持剑钟馗

 

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持杯钟馗

 

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 晨曲

 

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本马之三

 

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村歌

 

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柏树双鹿

 

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梅竹

 

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梅花

 

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樵雀

 

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倩影

 

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 漓江春雨

 

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漓江春雨2

 

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灿若朝霞

 

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牛浴

 

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童与牛

 

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