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【澳门微尼斯人手机版】范润华书法其狂草气势恢弘

范润华,号子苏,别署野逸山人,斋号藏真精舍。1939年3月生,河北吴桥人,天津财经学院教授、书法研究生导师。系中国书法家协会会员、天津市书法家协会理事、天津市政协医卫文体委员会委员、范润华狂草艺术馆馆长。

问题:王献之的《鸭头丸》帖和《中秋帖》那个作品对唐代狂草影响巨大?

提到怀素,人们马上便想到狂草《自叙帖》,那个唐代大书法家,与另一位狂草大家张旭,并称为“颠张醉素”,并且是位出家人,一日九醉的狂僧形象。又有说他是历史上著名的玄奘大师弟子,于律法精研甚深。自宋以降,就有此说法。实在是张冠李戴,此怀素非彼怀素,把两个人混同成一个人了。

擅长书法,尤精狂草,作品潇洒豪迈、浪漫流美。1997年,参加国家教委举办的首届全国教师书画展。同年,参加中国书法家协会举办的第三届全国书法篆刻展。有《怎样临习自叙帖》等文章发表于《中国书画报》。专著有《书法知识概要》、《范润华狂草作品集》、《范润华狂草丛帖》、《范润华楷狂对照选》、《狂草探微》。《人民日报》、《中国青年报》、《中国书法通讯》、《艺术家》杂志、《文汇报》(香港)、《天津日报》、《大众日报》、《河北日报》、《今晚报》等新闻媒体专题报道过其事迹。传略已入编《东方之子》、《中华骄子》、《世界名人录》、《中国书法家大辞典》等近五十部辞书。

回答:

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谢千千千里马之邀!

为好分别起见,姑且称写《自叙帖》的为狂草怀素,字藏真,俗姓钱,今湖南零陵人,自幼聪明好学,少年出家,然醉心书法,不守规矩,后而还家,求师访友,妙悟书道,如与时知名的公孙大娘、诗人李白、书法大家颜真卿、茶圣陆羽,都有交往切磋。老而书成《自叙帖》,达到书法浪漫主义的艺术高峰。

要说王献之的《中秋贴》和《鸭头丸贴》谁对唐代狂草的影响力巨大,肯定是《鸭头丸贴》,甚至是《忽动贴》或其它,不干《中秋贴》的事。

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为什么这样说呢?

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据我所知,《中秋贴》是用竹料纸书写,这种纸东晋时还没有,到北宋时才出现。换句话说,此贴不是王献之所写!
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中秋贴

而此怀素,俗姓范,祖籍南阳,十岁出家,自玄奘大师从印度留学取经归来,便从其师,喜研律部,著有《四分律开宗记》、《俱舍论疏》等,因住在长安西太原寺的东塔,便创立了律宗东塔宗,所以此怀素可称为“东塔怀素”。

专家们认为,《中秋贴》所用毛笔是柔软的无心笔,而晋朝使用的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往不能灵活自如,常出贼毫;像《中秋贴》这样笔画丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。我觉得此言有理!

两位怀素都了不得,后人会混淆成一个人,两人还真有不少共同点:一两人生在唐代;二两怀素都从小出家,法号相同,都为怀素;三都曾开宗立派,只是表现在不同领域。

据当代书画鉴定家研究表明,多数人认为《中秋贴》是宋朝画家米芾所临。从笔画和字体上看,我也赞同是米芾字迹!如此说来,便谈不上它对唐代狂草有何影响了!

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如果真要说对唐代狂草的影响,两贴之中只剩下《鸭头丸贴》了。

但两人又有着明显的不同,狂草怀素生于公元737年,卒于799年,而玄奘大师在公元664年已经圆寂,怀素出生时,玄奘大师已去世73年了,所以书《自叙帖》的怀素不可能是玄奘大师的弟子。东塔怀素生卒时间早于狂草怀素约百年,显然是两个人。此其一。

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《鸭头丸帖》

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此贴寥寥两行十五字,内含方笔、园笔、侧锋、藏锋等多种用笔技巧,遒劲灵动,历来公认是王献之的优秀草书代表作品。但在我看来,此贴行书居多,说行草作品可能更准确!

其二,两人俗姓不同,出生地点不同。千古误会为一个人,来自于宋徽宗时内府所藏法书《宣和书谱》说狂草怀素家长沙,后“徙家京兆,玄奘三藏之门人也”,明代陶宗仪辑录历代书法家的著作《书史会要》,照搬照录,便都把两人合二为一了。清代人编《全唐诗》和《全唐文》又因袭其说,狂素为玄奘大师弟子,影响日广,以致以讹传讹,流传至今。

要说王献之的草书,我倒觉得其另外九贴更有欣赏价值。比如《忽动贴》,我个人感觉草味更浓!

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其三,赞宁撰《宋高僧传》列有东塔怀素传,而没有单独为狂草怀素立传,是不是也将两人混淆为一人,也未可知。

王献之《忽动贴》

这是唐代两个最有名的怀素,僧人名怀素的实不止这二人。就普遍所知而言,人们最容易知晓的还是写出神作《自叙帖》的狂草大家怀素,通过以上对两怀素的辨别,正本清源,再也不要张冠李戴说狂僧怀素是玄奘大师的弟子了,以免闹出笑话。作为书法爱好者,不但欣赏艺术作品,对艺术家的生平背景多一些了解,也有助于艺术修养的提高!

简单观摩,王献之的草书明显可以看到张芝和其父的影子。所以,他的草书是在总结吸收了张芝和其父草书的基础上自成一家的!澳门微尼斯人手机版 11

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若说到对唐代狂草的影响,在怀素的《自叙帖》中依然看得到张芝和二王的影子。
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怀素《自叙帖》

愿超越一切的平静与你同在!

但是,在张旭的《古诗四贴》中,你很难找到张芝、二王的痕迹。
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张旭《古诗四贴》

所以,我更偏向于认为张旭的狂草是集众家所长后的自成一体。难怪张旭曾说自己见公主担夫争路得草书笔法,观公孙大娘舞剑而悟得草法神韵。其言下之意,并非传承,而是自创!

就我个人而言,所有的草书中我最喜欢的也是张旭的风格!

回答:

《鸭头丸帖》和《中秋帖》都是王献之的行草书作品,这两本字帖共同的特征就是体现了王献之的书法创新。

王献之书法在王羲之的基础上,对字和字之间的关系进行了大胆的创新,打破了字和字之间的局限性,大胆的把两个字甚至一行字相连,更加注重书法形态上的行气,创造了“一笔书”,直接影响了狂草书的产生。
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他的这种创新,不仅增强了字和字之间的关联,也使一幅书法作品的整体感加强,增强了一幅书法作品整体的气势和艺术的感染力,用笔一拓直下,气势磅礴,同时增强了书法的艺术表现了和视觉冲击力。

我们不要小看这种小小的创新,这在当时足以改变人们对于书法的认识,原来字也可以这样写,这在书法史上具有划时代意义的贡献。
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王献之《中秋帖》

《鸭头丸帖》和《中秋帖》不同的是,一个是唐代人的摹本,可以说和真迹很像了,另一个是米芾的临本,有较多的米芾的味道。所以现在书法圈提《鸭头丸帖》的比较多。
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释文:鸭头丸故不佳,明当必集,当与君相见。